下營 顏水龍紀念公園

台灣藝術界的耆宿人物及國寶級書壇大師顏水龍先生出生於紅厝里，他對藝術創作充分表現民族文化的色彩，所走的路專精油畫，堪稱台灣第一位廣告人，更是推動台灣工藝發展的舵手，民國八十六年病逝享年九十五歲，死後歸葬於故土紅厝里。顏氏家廟於每年冬至必齊聚家廟舉行祭祖儀式，而這座家廟從草創至今約有一百五十年歷史，歷三次修建始有現在風貌。

顏水龍紀念公園

顏氏家廟

裡面實際狀況。

很有古時候的感覺呢。

可以在這散散步。

顏氏家廟為何選在冬至祭祖？從祭文中「特切風霜之感，節稱冬至，敢忘蘋藻之恩」，似乎有一種「冬至圓，家圓人團圓」的感懷祖先之情。現在的顏氏家廟是顏永燈的祖父，顏龍讓先生擔任保正時，四處募款於民國二十一年翻修完成的，所以此座廟稱不上是百年古建築，但它卻維繫一個宗族百年多的靈魂。

牆壁上一些圖畫，訴說著前人的生活。

顏水龍的圖像。

看到這個就表示你到了。

紅毛厝地標。

下營-武承恩公園

 武承恩公園：

武承恩公園位於台南縣下營鄉下營國小旁、玄天上帝廟前。於民國八十一年由下營上帝廟所興建完成，佔地總面積二點七公頃，以仿中國江南園林式景觀作為設施配置的方法為特色，裡面有假山、觀湖亭、涼亭、橋等造景。 

公園的石碑

公園中的湖泊和小橋，中國風味相當濃厚！

湖泊即觀湖樓正面景象

武承恩公園的池塘稱「泮月池」，是乾隆十二年時挖的，是為了儲備雨水來當飲水用途，下營人都稱為「埔堀仔」。直到昭和八年「水池仔」完工，下營人才改喝水池仔的水，而「泮月池」便供作公園觀賞之用。

                          湖中約有近千隻的烏龜，現今也已規劃為本土龜的生態保育區

下營 北極玄天上帝

        俗稱「大廟」主祀「北極玄天上帝」，鄉人習稱「上帝公」，建築宏觀金碧輝煌，巧奪天工，名儒詩聯揮筆增光，令人歎為觀止。大殿一樓(北極殿)供奉玄天上帝，二樓(三寶殿)供奉眾尊佛，三樓(玉皇殿)供奉玉皇上帝，東廂鐘樓供奉開天炎帝，太陽星君，西廂鼓樓供奉延平郡王，昭明王。廟內有座300餘年歷史價值康熙年間雕刻的石香爐，現置於太歲殿。 上帝廟香火鼎盛，威靈顯赫，虔誠、慕名香客終年絡繹不絕，每年農歷3月3日上帝公聖誕千秋日，前後數天更甚熱鬧滾滾，是鄉民宗教信仰中心。(資料參考 下營區公所)

後壁 -烏樹林五分車

烏樹林園區是台糖第一個開辦觀光小火車路線的廠區，之所以稱其「園區」而非「糖廠」的原因是早自 1983年烏樹林糖廠就已關閉不再製糖，其後原地改為蝴蝶蘭培植園區故名。1998 年在台南藝術大學博物館學研究所學生的籌畫及與新營總廠的合作推動下，終於在 2001年12月促成糖鐵第一條觀光路線的誕生。

 當汽笛響起，走過一甲子的烏樹林車站，搭載著許多人的童年回憶，民國35年建造完成，沿用日式建築風格，加上兩側的榕樹相伴，更顯其大站的氣派。

此園區觀光小火車每週六日有一班次是由修復後的台糖蒸汽火車 370 號所牽引，這是國內第一輛「定期」動態運轉的蒸汽機車，格外具有意義，此輛的復駛也重現了在嘉南平原上奔馳的風貌。

而在園區內除復舊保存的烏樹林木造車站外，站內側線上也停放多種糖鐵車輛供展示其中包括一輛相當有名，且為台糖目前僅存可動的汽油車─「勝利號」，有時在特殊節日或活動甚至會動態展示，亦增添了此園區的獨特與可看性。

烏樹林觀光小火車起自園區內的烏樹林車站，行駛昔日的新港東線至新頂埤站後折返。

都是些以前的火車。

其他類型的古早火車。

退役的老火車，還是可以嗅出當年的糖廠風味！

以前的廣播系統。

 這是一個很懷舊的地方，裡面有一些，以前時代的火車相關的東西，還有介紹說，鐵路是如何建造的，風景也很美，還有可以體驗地震的地方呢！

無米樂的故鄉(後壁)-菁寮老街

菁寮老街：
        清中葉時期，菁寮地區為栽種染料作物小菁與染織的小村落，為古官道台南府城(台南)到諸羅縣城(嘉義)重要中途驛站，許多洽公、商旅人士都會在此休息、住宿及補給，因區位優勢，招來許多流動攤販前來趕集，菁寮街市儼然成形，並成為八掌溪沿岸最繁華的聚落，俗稱「北勢街」。
        日治時期，實行市街改正，臨街面建築紛紛改建成營商用街屋，飲食店、大餅店、酒家、查某間、漢藥鋪、自轉車店、販仔間(古早旅社)、茶室、傢俱店、美容院、鐘錶店、棉被店、布莊等…各類店面林立，除供應鄰近農村聚落居民日常生活必需品外，也因結婚用品一應俱全，博得「嫁妝街」美名。

金德興藥鋪：

據專家鑑定勘查判斷，可能建於清乾隆高宗年間，至今應有一、二百年的歷史

阮家古厝的介紹牌

雖然已歷經了百年的歲月，可是風華依舊

荷蘭井

井裡至今仍然有泉水可供使用

以荷蘭井為名的民宿

擁有百年歷史的協成自轉車行

木製的碾米機器，至今仍可使用

關子嶺-碧雲寺

碧雲寺：

碧雲寺座落於關仔嶺半山腰，坐東向西，背倚秀麗的枕頭山，面迎廣闊的嘉南平原，於嘉慶十三年（西元1808年）正式興建寺廟，「水火同源」與碧雲寺同屬一脈，地下蘊涵豐富之天然氣，故名「火山碧雲寺」。碧雲寺也在民國八十六年 ( 西元1997年 ) ，由內政部評定為三級古蹟。

很特別的一間廟

背後依山，可見是個靈穴寶地，難怪會香火鼎盛，神威顯赫

石獅子造型和一般的有些不同，也增添了此寺的一些與眾不同感

大部份建物構造仍保存閩南及日式混合風格，其洗石子的大量使用是一大特色，正殿及山門之剪粘、泥塑極具地方色彩，最引人注目的是山門外的一對笑獅

從廟裡拍出去的景色

 佛說「從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。其土有佛，號阿彌陀，今現說法，舍利弗，彼土何故名為極樂，其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂」。釋迦牟尼佛示現西方極樂世界後，佛家弟子即以往生西天為目標。世間多紛擾，佛寺是一處清靜地，就像是婆娑世界裏的「小西天」一般

寫有碧海慈雲的匾額

這是一首藏頭詩，眼尖的你看出來了嗎？

廟中的樑柱以及匾額，看得出有相當的歷史，

不知道它們陪伴了多少人情歲月

佳里區 蕭壠文化園區

        佳里舊稱「蕭壠」，「蕭壠」是平埔原住民西拉雅族「蕭壠社」社名，蕭壠社在明鄭時期的軍備圖記為「霄壠番社」。荷蘭時期作「Soulangh」或「Soelangh」，原意為「契約土地」，荷蘭時期「蕭壠社」與「目加溜灣社」、「新港社」、「蔴荳社」合稱「西拉雅四大社」，可見蕭壠在400年前已是個頗具規模的大型聚落。

原住民用鼻子吹笛子。

        蕭壠文化園區位於台南市佳里區北邊19號省道旁，北鄰將軍溪支流菜寮溪，所在地前身為佳里糖廠，建廠於西元1906年，是日本明治製糖株式會社在臺灣設立的第一座新式製糖工廠，佔地約13.8公頃，屬日壓榨量2,400公噸之中型糖廠，舊名「蕭壠糖場」。製糖事業一直到二次大戰末期因盟軍空襲被迫停工。1945年國民政府遷台後改為「台糖公司第三區分公司」，1950年隸「總爺總廠」管轄，1958年7月總爺、蕭壠合併為「麻佳總廠」。

        1974年11月撤銷麻佳總廠，復名為「佳里糖廠」。佳里糖廠除製糖外也辦理原料運送及客貨運輸業務，客 運班車至二重港、隆田，貨運班車更遠至北門鹽場和七股鹽場，於1970年代達到最高峰，堪稱佳里糖廠的黃金時期。

1990年代國際糖價持續低迷，糖廠陸續倒閉，隨著大環境改變，糖業終成夕陽產業，佳里糖廠亦於1998年正式關廠。

        在蘇煥智縣長大力推動「閒置空間再利用」的政策下，台南縣政府自2003年起開始承租佳里糖廠，進行空間整建工作。期間委託簡學義、陳柏年、許家彰及曾永信等多位國內知名建築師參與各棟倉庫整修及空間改造工作，讓這些外表看似一樣的倉庫，各自展現出不同的內部空間設計與應用。

        老倉庫蛻變成風格多樣的展示空間，各館室大門仍使用印著台糖字樣的舊木門，散發著濃濃懷古幽情。蕭壠文化園區擁有廣大開放空間、南北2條廊道、4排倉庫展館、五分車鐵道等，分別規劃為展館區、鐵道地景區、親水廣場區、活動廣場區與酪梨步道區，呈現出蕭壠糖廠的全新人文風貌。

園區內有非常多元和不同種類的展館

也增添許多園區的可看性

這是展館外面的走道，其中相當涼爽

仲夏前往也很舒適

這是三國時代蜀之五虎將的布袋玩偶
非常精緻！喜歡三國歷史的一定要來看看！

園內的看板之一

百年木棉樹，相當宏偉

         蕭壠文化園區身為北門文化生活圈核心，結合蕭壠兒童圖書館，以提供地方藝文及教育活動展演空間為目標，展現地方產業文化、鐵道地景保存特色。目前園區內有常設館及特展館等共14個館室，整體營運則以「台南縣博物館」及「南台灣創意設計育成平台」雙核心發展，進行策展及活動規劃，結合南瀛文化與創意設計，以「軟實力」，充實園區內容，擴大格局，邁向新紀元，樹立閒置空間再利用新 典範。(資料來自 蕭壠文化園區)